HOT ! 【真筆】茶掛　菖蒲画賛 薫風自南来◆大徳寺派 瑞泉寺 須賀玄道　共箱・タトウ箱付

■画　題■　「茶掛　菖蒲画賛 薫風自南来◆大徳寺派 多福山 瑞泉寺 住職 前大徳 須賀玄道」　■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １２７.５cm・軸先寸　■略　歴■　須賀玄道（すがげんどう）大正八年一月三十日、大分県杵築市に生る。【螭虎献芝】 　美品　ラオス 老挝 水凍　印材 落款 遊印 雅号 大材。元方広寺派管長足利紫山老師、元建仁寺派管長竹田頴川老師に就いて修行する。【 大石六田 直筆 】　金文一行幅『興坐深語』　紙本軸装。昭和二十二年五月、多福山瑞泉寺住職に就任する。大徳寺435世　大綱宗彦老師の書 まくり　肉筆　茶道具　書画、骨董品、美術品。平成二年十月、大徳寺派宗会議員に任命。掛軸　前大徳　方谷浩明筆　時代箱　C　9793A。平成三年六月、大徳寺派参事員(九州教区)に任命。小林太玄 掛け軸 掛軸 直筆 書 六字名号 大徳寺 黄梅院 茶掛 仏教美術。大徳寺派布教師として既に三十余年の巡教歴あり。古い　中国の硯　緑端渓硯　龍　ドラゴン。平成17年遷化。31寿山高山石　 龍　清工　唐物　美品　印石　印材　書道　落款　雅号　箱付き。本紙、表装ともにほぼ良い状態です。中国書法 名玉堂 七行書 四幅 肉筆紙本 掛軸。経年による劣化はご了承ください。関戸本 高野切 香紙本 仮名料紙セット。こちらの茶掛　菖蒲画賛は、大徳寺派 多福山 瑞泉寺 住職 前大徳 須賀玄道 老師の真筆横ものでございます。⭕️希少な紅渓石硯　2代目羊堂作　佐藤棟良社長記念品　彫刻文字が美しい　匠高い技量。軸先：陶器。【真作】掛軸　書道作品　漢詩揮毫　観音詩文　墨跡　古美術　墨書漢詩　U89。　　紙本：画賛。【金泥輝く・本格寺院調】昭和期 南無阿弥陀仏 名号掛軸 藍地牡丹唐草文金襴使用。　　箱書、落款があります。蜀山人(大田南畝)／狂歌師 幕末官僚「書」掛軸 紙本：江戸時代後期＊＊＊＊。　共箱、タトウ箱付です。書 掛軸 孔子七十一代 臥薪嘗胆。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。超希少 美品 中国 軸 開運 縁起物 絵 龍脈 金運 山水 花鳥 舟 美術 骨董。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九によります。浄土真宗 掛軸 墨字 書　順慶大僧正　64代。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えましたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、といいました。中国古墨　山水清音。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになりました。美品 開運 縁起物 五穀豊穣 繁盛 軸 雪 絵 中国 風水 四柱推命 インテリア。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかなりません。姫川明　直筆サイン入り色紙。だが、その境涯とはどういう境涯でしょうか。人物図 中国丁雲鵬　 明時代 肉筆保證 唐物唐本　掛け軸　BD824C11-4。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラッとあたり前に行ずることと解されます。レア　金絲錠、章孝　朱墨2本セット。相対を絶した禅者の境地です。【真作】掛軸　書　南無阿弥陀仏　墨蹟一行書　古美術　書道作品　共箱入　U71。